远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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