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事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(sh事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句én)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义(yì)的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大(dà)臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太(tài)后名(míng)义(yì)执(zhí)掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一(yī)要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行(xíng)玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托(tuō)汉(hàn)高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。