因为每一尊(zūn)菩萨都有他们专门保佑(yòu)的(de)范(fàn)文。打个比较简单的比方，有(yǒu)的(de)人想要孩子他(tā)们就(jiù)会去寺(sì)庙中为(wèi)送(sòng)子观音上香希(xī)望能够赐(cì)给(gěi)他(tā)们孩子。送子观音(yīn)主要管的就是给凡人送孩子。所以每(měi)位(wèi)神圣都有他们专门保佑的事情。地藏王菩萨(sà)菩萨(sà)不仅能(néng)够保佑活着的人家庭兴旺平安健康。同样也保佑阴间的(de)灵魂(hún)能(néng)够修正行能够早日超度。

地来藏菩萨是尊(zūn)师敬长的表(biǎo)率、榜样。他代表(biǎo)着大(dà)孝和(hé)大愿。地藏(cáng)菩萨(sà)因(yīn)为发过愿，地狱不空誓(shì)不(bù)成(chéng)佛。所以他去地(dì)狱众生救度众生。佛(fú)和(hé)菩(pú)萨可(kě)不是(shì)民间迷(mí)信所说的(de)管片似的，他们是开了(le)大智(zhì)慧(huì)，证得不生不死，不再轮回，永远(yuǎn)脱(tuō)离苦的圣(shèng)者果位(wèi)。每一位菩萨都(dōu)是大慈大(dà)悲(bēi)的化身。地藏王菩(pú)萨(sà)也是人们最常提到的菩萨之一。

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地(dì)藏(cáng)王(wáng)菩(pú)萨

旧俗七月(yuè)三十为“地藏王(wáng)诞辰”，此夜点燃地(dì)香(xiāng)，地上支放(fàng)瓦片，成灯形，内置油膏、香屑之类，大街(jiē)小巷遍地(dì)皆是，点(diǎn)燃(rán)后形同(tóng)白昼。民间一说“地藏香(xiāng)”是祀地藏王；有关(guān)插香还有(yǒu)一个传说。每至农历七(qī)月三十(shí)日(rì)，高钱村家家户户(hù)便于门前插上一拄上香。以祈求神灵保佑。而这一风俗的由(yóu)来(lái)。还有着一(yī)段神奇的传说:相传(chuán)清朝光绪年间东钱湖一带(dài)连日(rì)干(gàn)旱，烈日当空(kōng)溪(xī)水(shuǐ)干涸地(dì)中(zhōng)颗粒无收(shōu)。然而不幸却又接踵而至。

地藏王(wáng)菩萨

家中的次子偏偏患上天花(huā)，忻家(jiā)之妻只好祈求上天(tiān)保佑。但(dàn)家中一贫如洗。连供天灵的神龛也早已变卖，因此(cǐ)钱氏只(zhǐ)好将供品置于门前，又在地上插(chā)上(shàng)香(xiāng)烛诚(chéng)心祈福。恰(qià)巧(qiǎo)当(dāng)日正乃地(dì)藏往(wǎng)菩萨开眼之(zhī)日(rì)被其感动因而(ér)施展法力(lì)普渡众生，次日忻家(jiā)之子竟奇迹般痊愈。而后不久当地乌云密(mì)布天降(jiàng)甘露万物(wù)复苏(sū)往日干涸的河道又流淌着(zhe)淳(chún)淳清(qīng)水(shuǐ)。后人为报答(dá)地(dì)藏王菩萨悲悯之恩.便将[插地香"这一风俗保(bǎo)留(liú)至今。

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