怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁(jié)高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词：高风亮节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操(cāo)。

　　形容(róng)道(dào)德和(hé)行为都很高尚(shàng)。将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物>

　　出(chū)自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明(míng)高(gāo)风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其(qí)好(hǎo)贤(xián)尚友(yǒu)之情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节(jié)，本(běn)来就已经(jīng)无(wú)愧于(yú)商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤(xián)才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含(hán)褒义(yì)，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言(yán)语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》：“若(ruò)允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔(bǐ)，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的(de)近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的(de)思想和不平凡的行为(wèi)。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不能(néng)写作“义”。

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