在(zài)关于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不(bù)可思(sī)议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(j韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔iāng)疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名(míng)字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么(me)解(jiě)决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听(tīng)得这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是(sh韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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