出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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