然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则(zé)是什么(me)意(yì)思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样，那(nà)么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事(shì)，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石(shí)兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的(de)事(shì)，只知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学(xué)的(de)自(zì)以为高超。

　　关(guān)于人们(men)的思(sī)想和知道具有较大(dà)的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找(zh菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ǎo)不到。

　　可是学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的常识进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

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