子不学,非所宜什(龙有几个爪 龙有两个根吗shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。龙有几个爪 龙有两个根吗

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。龙有几个爪 龙有两个根吗>

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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