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徙木(mù)立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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