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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内(nèi)部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对(duì)特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封一周期是什么意思是多少天(fēng)了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的(de)价一周期是什么意思是多少天(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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