子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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