题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù四月的小说集，四月的小说好看吗)中，用(yòng)形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗(shī)人在观(guān)察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事(shì)物(wù)之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(hé四月的小说集，四月的小说好看吗ng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ四月的小说集，四月的小说好看吗)分(fēn)析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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