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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎ一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋n)叹(tàn)西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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