赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被(bèi)神秘(mì)化的职(zhí)业，师(shī)徒(tú)二(èr)人(rén)通(tōng)过(guò)一系列手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)职业是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿(yuàn)意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途(tú)也非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行(xíng子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)，尸(shī)体披着(zhe)宽大的(de)黑色(sè)布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能(néng)自己(jǐ)前(qián)行，但这(zhè)些传(chuán)说又不是(shì)空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过(guò)某些手段，让古代人(rén)相信他们拥有(yǒu)赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活都接(jiē)，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是(shì)被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站(zhàn)笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便(biàn)他们运(yùn)送的(de)活，而那些死的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸(shī)匠还编了(le)一些理由：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河(hé)自(zì)尽的是(shì)被替代者勾去了(le)魂(hún)魄，如果召回新魂(hún)魄，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之(zhī)人，魂魄不(bù)配回(huí)归故里，说白了(le)还是因(yīn)为(wèi)尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种(zhǒng)利(lì)用(yòng)了尸(shī)体特有的运动原理。

第一(yī)种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死者(zhě)躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分(fēn)用苗族(zú)特制的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的，这样可以防止尸(shī)体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿(chuān)上(shàng)宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所(suǒ)以路人看到的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后(hòu)又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关(guān)节，例如髋关节(jié)，在外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面(miàn)平行(xíng)，用细长(zhǎng)的(de)竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸(shī)体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子(zi)牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得(dé)用多(duō)大力气才能拖(tuō)动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当(dāng)地(dì)的地(dì)势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势(shì)是(s子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hì)从高至低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会(huì)遇到上坡(pō)路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只是(shì)传闻(wén)，现代科(kē)学(xué)家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而(ér)言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)，可能(néng)古人(rén)将(jiāng)它神秘化了。

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