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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(龙有几个爪 龙有两个根吗shì)成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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