提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地美国总统奥巴马几岁两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiā美国总统奥巴马几岁ng)西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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