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女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元1901年(nián)到公(gōng)元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投(tóu)奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后(hòu)，王莽(mǎng)官(guān)居(jū)大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名(míng)义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉(hàn)平帝(dì)，并把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书(shū)，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝(cháo)的(de)战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上(shàng)有(yǒu)名的白虎(hǔ)观(guān)会(huì)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。