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礼崩乐(lè)坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的(de)过程。

  西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统(tǒng)治(zhì),在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

 子集是什么意思,非空真子集是什么意思 周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供子集是什么意思,非空真子集是什么意思便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种,而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们(men)看到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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