春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事(shì)，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子几(jǐ)个门(mén)生(shēng)，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国(guó)时期(qī)的哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗　鬼谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的(de)精(jīng)神运用于外，如何(hé)以内在的(de)心(xīn)神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚的(de)是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德(dé)大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策略是否得当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈(tán)技(jì)巧也关系(xì)到一人之处(chù)世为人(rén)之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印(yìn)，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河(hé)南的(de)登封(fēng)、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌(chāng)拍(pāi)局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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