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张大大到底是什么来头致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明(míng)德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后天下(xià)平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于(yú)认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的(de)人生(shēng)进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出(chū)自(zì)：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)张大大到底是什么来头灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意者，先(xiān)致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平。