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　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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