人生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(r重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么én)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(y重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么īng)该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度(dù)操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织(zhī)布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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