相委而(ér)去(qù)的委(wěi)的古(gǔ)义和(hé)今义(yì)是什么，相委而去(qù)的委的古(gǔ)义和今义各是什(shén)么是“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃的(de)。

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相委而去(qù)的(de)委的古义和今义(yì)是什么(me)，相委而去的委的古义(yì)和今义各是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是(shì)：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：陈太(tài)丘(qiū)与友期行，期(qī)日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊君在不(bù)？”答(dá)曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车引之。

　　元方(fāng)入门不(bù)顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘义(yì)庆的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自(zì)《世说新语》。

　　记述了陈元方与来客对(duì)话时的场景(jǐng)，告(gào)诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委而去(qù)的委的古义(yì)和今义

　　“相委而去(qù)”的(de)“委”埋念卜(bo)古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委(wěi)而(ér)去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去(qù)后(hòu)乃至。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外(wài)戏(xì)。

　　客问木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢元(yuán)方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰：高闷“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信(xìn)；对子骂(mà)父(fù)，则(zé)是无礼。

　　”友人惭(cán)，下(xià)车(chē)引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家(jiā)刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客对(duì)话时的(de)场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的责任感和(hé)无(wú)畏精神。

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