三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环(huán)境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新(xīn)时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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