子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么(me)意思以及子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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