四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的(de)，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义