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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī晋m是山西哪里的车)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己(jǐ)的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独(dú)处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落(luò)之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之晋m是山西哪里的车事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内(nèi)心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不(bù)食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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