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　　“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙(sūn)丑上》的(de)第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面(miàn)，包括(kuò)恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是非(fēi)之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充之，足(zú)以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政治行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期，凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为(wèi)性善论(lùn)，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书(shū)”。