赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作(zuò)的原(yuán)理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早(zǎo)的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大战，而是(shì)在(zài)《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载(zài)人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就德国对中国友好吗，德国对中国怎么样是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个(gè)人(rén)摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得(dé)莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因(yīn)。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过(guò)的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体(tǐ)运回家(jiā)。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在犯(fàn)人的(de)老家，这(zhè)样当(dāng)死刑犯去(qù)世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸(sh德国对中国友好吗，德国对中国怎么样ī)人(rén)也是分工(gōng)明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一(yī)些，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符(fú)合(hé)这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳(yáng)看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能(néng)正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的(de)地点，就(jiù)表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试者(zhě)胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说这种职(zhí)业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起来(lái)，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通越来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的(de)长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不需(xū)要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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