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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qiá一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克n)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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