吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自(zì)己（比徐公美），于(yú)是又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人(rén)从外面来拜访，邹忌(jì)和(hé)他(tā)坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问(wèn)客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guiò)了一天(tiān)，徐公前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游(yóu)说齐(qí)威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时(shí)想(xiǎng)这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自(zì)知之明，善于(yú)思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很好的(de)效(xiào)果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民(mín)众风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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