成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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