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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷庐(lú)将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文(wén)中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无(拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗wú)以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身(shēn)的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专(zhuān)注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途而废。

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