相(xiāng)信大家对陶渊明的桃花(huā)源记(jì)都不陌(mò)生(shēng)。上(shàng)学的时候也都学过。对于世人来说(shuō)桃花源(yuán)是一(yī)个(gè)不可(kě)多得的(de)地方(fāng)。同(tóng)时也是(shì)很多人非常向往的地(dì)方。唯(wéi)美的田园生活(huó)。让看过桃花源记的(de)人有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)流连忘(wàng)返的感觉。但是(s魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段hì)现在(zài)有人细细的分析了桃花源这(zhè)个地方(fāng)。也有人做出了(le)不同的(de)解(jiě)释。有人说桃花源其(qí)实就是(shì)一(yī)个死(sǐ)人国(guó)，原本唯美的画面感(gǎn)一下子变成了恐怖的画(huà)面。桃(táo)花源(yuán)记其实是死人国吗？众人向往的真相却(què)如此恐(kǒng)怖。

桃花源(yuán)记其实是(shì)死(sǐ)人国

如果单纯的从陶(táo)渊明的桃花源记(jì)一文(wén)来(lái)看。简直就(jiù)是最美的世外桃源。对于在繁华都市生活(huó)久了的人。多么渴望能够(gòu)一个这样(yàng)的地方可以栖息养老。也不枉(wǎng)此生(shēng)。但是现代人对这个(gè)桃花源却赋予了不一样的另(lìng)一番色彩(cǎi)。一起来(lái)看看(kàn)大(dà)家都(dōu)有什么样(yàng)新的解(jiě)释(shì)。

因为在原文(wén)中(zhōng)作(zuò)者提到了“阡陌”交(jiāo)通。后(hòu)人的(de)解释是阡陌(mò)指的是通往坟地的(de)小路。“初极狭，才通人”有人理解为这和墓(mù)葬(zàng)规(guī)定很相符合。入口很窄小。“屋舍俨然”就是(shì)说房子很整齐像是墓地里的坟墓(mù)整齐(qí)的排列。文中说到的问今(jīn)是何世，乃不(bù)知(zhī)有汉，所以有人推测这(zhè)些人都是在秦朝时候(hòu)战乱中死(sǐ)去的亡魂生活在(zài)这里。

桃花(huā)源记其实是(shì)死魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段(sǐ)人(rén)国

而且渔夫从这里出去的时候做的记(jì)号后来(lái)都不(bù)见了。太守派(pài)人按照渔夫说的路(lù)来(lái)说结(jié)果迷(mí)路了，连回(huí)去的路也没有(yǒu)找到。这可能是那(nà)些阴魂为了(le)找替(tì)身好投胎。所以把这些人困在(zài)了死人国。南阳刘子(zi)冀(jì)，未果，寻病(bìng)终(zhōng)，是(shì)因(yīn)为这件事像一个诅(zǔ)咒一样害了刘(liú)子冀最(zuì)后丧(sàng)命。这件事(shì)情后来(lái)也从(cóng)此再无人提(tí)起。直到最后这件事情传(chuán)到(dào)了陶渊明那里。才有了现在大家看到的桃花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表示(shì)了不同的看法。就像是(shì)当(dāng)初大家(jiā)对桃花源记的理解一样(yàng)。那是一个世(shì)人向(xiàng)往的恬静的美好(hǎo)的(de)田(tián)园生(shēng)活的地方(fāng)。那里(lǐ)没(méi)有(yǒu)战争与世无争，环境(jìng)优美青山绿水(shuǐ)，与(yǔ)外(wài)面的(de)世界形(xíng)成(chéng)了鲜明的对(duì)比。所以大家也(yě)理解为这(zhè)只是作者对(duì)美好生(shēng)活的(de)一种渴(kě)望和向往。同样的(de)原文大(dà)家理(lǐ)解出来(lái)的(de)意(yì)思却是(shì)相差甚远。所以很多事情(qíng)如果理(lǐ)解的太深还真(zhēn)的会徒(tú)增很(hěn)多恐怖(bù)气息的。

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