吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能(néng)及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最(zuì)美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能(néng)比得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了(le)邹(zōu)忌这(zhè)样有自(zì)知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王(wáng)知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流的(de)明君(jūn)形象(xiàng)，和(hé)革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的(de)时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃的(de)阶层出(chū)现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或(huò)斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团1cc的水等于多少克，1cc水是多少克服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以1cc的水等于多少克，1cc水是多少克维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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