成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任错一个题就往阴里装一支笔(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什(shén)么(me)意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦错一个题就往阴里装一支笔其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出错一个题就往阴里装一支笔极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

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