割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的(de)约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(d一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人ài)的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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