吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美元首制的实质是什么，元首制的内容？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有(yǒu)客人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和(hé)他坐着(zhe)谈话，邹忌问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公(gōng)田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从(cóng)此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和(hé)学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服(fú)务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自己治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家(jiā)政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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