高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙的。

　　关于高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思以及高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)？，服务里面高山流水是什么意思，酒吧高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思，贵州高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出(chū)了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确