人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明(míng)他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗立了浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日(rì)本(běn)中，鉴真等人自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人(rén)民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来(lái)收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获

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