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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(ch小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢ù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知(z小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢hī)数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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