司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争(zhēng)，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严(yán)，不这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了(le)，一(yī)定(dìng)要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的(de)话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的话(huà)，应(yīng)当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不(bù)简明(míng)呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大(dà)事(shì)，都(dōu)是(shì)些无(wú)聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿(ná)芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出(chū)任益(yì)州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示(shì)威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终(zhōng)没有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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