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蝴蝶会采蜜吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的。关(guān)于朱子家训是谁写的(de)以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格言蝴蝶会采蜜吗》是在不同(tóng)时代(dài)由不(bù)同的朱家(jiā)先贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜(xī)世人多(duō)把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世(shì)界朱氏联(lián)合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先生所(suǒ)拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教学(xué)。潜心(xīn)研究程朱理学(xué)，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞博(bó)学(xué)鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集(jí)璜(huáng)是(shì)明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆(kūn)城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教授(shòu)学生，潜(qián)心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以学(xué)到真(zhēn)实(shí)的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历(lì)代士大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一(yī)度成(chéng)为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的(de)大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的(de)教育(yù)思(sī)想博(bó)大精深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得(dé)关注的，一是论述小学和大(dà)学教(jiào)育(yù)，二是关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教育实(shí)践的(de)基础(chǔ)上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征的初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分成小学和大学(xué)两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同的(de)教育(yù)任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱(ruò)，因(yīn)此他提(tí)出小学教育的内容(róng)是(shì)学(xué)其事(shì)，主张(zhāng)儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基本(běn)的伦理道德规(guī)范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学习初步(bù)的(de)文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生动(dòng)，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知(zhī)》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学(xué)教(jiào)育，其任(rèn)务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家所(suǒ)需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事蝴蝶会采蜜吗的小(xiǎo)学教育(yù)不同(tóng)，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容。