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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。