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人死后尾七是什么(me)意(yì)思,头三尾七是(shì)什(shén)么意思
尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日,即人(rén)死后(hòu)七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。
中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗,是根据死(sǐ)者去世(shì)的时(shí)间,再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。
然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日;
尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ),上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng),请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔(zhuàn),供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家,家中设(shè)奠。
“四(sì)七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七(qī)”,在七(qī)七中(zhōng),五七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举行(xíng)祭奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放焰口。
亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有(yǒu)送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。
有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā),焚(fén)祭亡灵(líng),纸扎有楼阁房宅(zhái),内置(zhì)锡箔(bó)元宝;
有金山、银山(shān),山(shān)上饰草木(mù)鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七七”,又称“满七”,“断(duàn)七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn),亲均(jūn)来焚楮纸,也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。
祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故(gù)也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。
“七七”后(hòu),孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾(wěi)七”是(shì)什么意思
头七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第七日,最(zuì)后一个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日算起,丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠,共(gòng)有(yǒu)7次,俗谓“烧(shāo)七”。
一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要,亲朋也要送来些纸、烛。
旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存(cún),在七七四十九(jiǔ)天前,死(sǐ)者的(de)阴魂要回家一次,具体(tǐ)时间由道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆好,在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰,用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。
用一竹竿一根(gēn),隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张,立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下,据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。
用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo),以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神(俗(sú)称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。
扩展资料:
人(rén)死后(hòu),每隔(gé)七天做一次(cì)佛事(shì),设斋祭莫死者,依次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。
烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来(lái),烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗,丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功德,为亡者修福,俗信可以超(chāo)度亡魂(hún),使之(zhī)免入地(dì)狱。
其(qí)活动颇多,而(ér)且有简易与隆重之分。
“一七”,即人(rén)死后(hòu)七日(rì),丧家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼从简,这天,家人(rén)备酒馔(zhuàn),供羹饭祭(jì)奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这(zhè)夜,孝子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家,家中设奠。
“四(sì)七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。
“五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤重,这天,丧家举行祭(jì)奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也有送现金)助(zhù)祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置锡(xī)箔元宝;有金山、银(yín)山,山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽,祭礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭(jì)奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六(liù)七(qī)”,祭奠一般从简(j区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来iǎn)。
这(zhè)天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。
丧家(jiā)举行隆重祭奠,亲(qīn)均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。
祭毕(bì),孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵(líng)堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu),烧(shāo)七礼仪(yí)已尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(区位条件要从哪些方面分析学校,区位条件要从哪些方面分析出来qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。
参(cān)考资料来源:百度(dù)百科—头七
参考资料来源:百度百科—烧(shāo)七(qī)
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非常不错
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了