敬告：本文包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球(qiú一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27(jiù)有古希腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的(de)末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时(shí)候(hòu)会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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