敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的(de)存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想苹果x多重(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

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于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实(shí)考古中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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