题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(HBC路由器能用WiFi吗xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是HBC路由器能用WiFi吗险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认(rèn)识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首HBC路由器能用WiFi吗哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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