还记得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下(xià)过好几(jǐ)场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的(de)夏日却突然(rán)响起了(le)惊(jīng)雷(léi)。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这(zhè)位大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引(yǐn)起了(le)巨(jù)大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏(lán)从(cóng)来扮高(gāo)雅，自(zì)古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的(de)词汇，更是认为(wèi)这是一(yī)首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷(fēn)纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区更(gèng)是成(chéng)了重灾区，短短几(jǐ)天(tiān)留言更是突(tū)破四(sì)百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓(màn)延(yán)。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你(nǐ)完(wán)整地(dì)听完这首歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的(de)一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做(zuò)罗(luó)刹(shā)国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活。

经年(nián)累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了(le)良(liáng)心(xīn)的谴(qiǎn)责，为(wèi)了(le)不(bù)被这里的人(rén)彻底(dǐ)污染，他想方设法逃(táo)出去，回到正常人的世(shì)界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那(nà)些(xiē)颠(diān)倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等(děng)词其(qí)实就是一(yī)种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自(zì)己(jǐ)究(jiū)竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会(huì)一直自视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋(dàn)儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌(gē)词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾(céng)经看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小看刀郎(láng)的(de)格(gé)局(jú)了。

这首(shǒu)歌(gē)绝不是为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根本(běn)不值(zhí)得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识(shí)刀郎的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解，不是这么回(huí)事，他(tā)没(méi)这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也(yě)评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会(huì)丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针(zhēn)对(duì)哪(nǎ)个人。作为一个(gè)古代小说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多的是(shì)一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真的(de)不值(zhí)得我们(men)去思(sī)考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整乾(qián)坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原(yuán)因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么(me)时(shí)候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年(nián)6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但(dàn)是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常(cháng)年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗林(lín)小时候就非常记(jì)恨哥(gē)哥(gē)，对他更(gèng)是动(dòng)不动(dòng)就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子(zi)”。

哥(gē)哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子(zi)于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安(ān)宁(níng)，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业(yè)余有空之际跟着(zhe)老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音(yīn)乐的罗(luó)林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像手(shǒu)术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为(wèi)乐(lè)队(duì)赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭(fàn)都(dōu)成了问题(tí)。

而这时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事(shì)上，没钱更是难上加难(nán)。

于是(shì)妻子(zi)在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗林，只留(liú)下一(yī)张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子(zi)她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没(méi)有回(huí)来，于是(shì)罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐队(duì)四处流浪。

随(suí)着(zhe)乐(lè)队的不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里的(de)风土(tǔ)人情以及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出就销量(liàng)高达30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋(péng)友的来电，可(kě)那时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个(gè)想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是(shì)转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩下(xià)的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他(tā)就那(nà)么(me)安安静静地采风(fēng)生活(huó)，听(tīng)众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但(dàn)都(dōu)没有什么水花，甚(shèn)至后来还给电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵(bīng)》演唱过(guò)片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到(dào)了(le)身体发福，头(tóu)发也不(bù)见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁(jī)的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的(de)音乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌(gē)、网络神曲(qū)却(què)成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态(tài)闯入这个(gè)时代的(de)时(shí)候，我(wǒ)们才突然惊醒：原(yuán)来(lái)他的土已然成为了一(yī)种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发(fā)了对信仰的(de)重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海市》一出，我们(men)才(cái)惊(jīng)觉(jué)，歌迷(mí)也没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所以有(yǒu)人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是文化的润物细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年的(de)夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民(mín)族音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复(fù)那几个人，只能(néng)说(shuō)过度(dù)解读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么(me)多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压根就没(méi)听过几首(shǒu)刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是淳朴(pǔ)真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市》给人(rén)的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两(liǎng)者看(kàn)似相(xiāng)当(dāng)对立(lì)的品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会(huì)所缺(quē)少的。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为美(měi)的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意(yì)义！

现在(zài)这个(gè)时代(dài)公众心(xīn)智已(yǐ)经开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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