四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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